ظهرت مؤخرا دراسات عن النصوص التوراتية والإنجيلية « 1 » ، وقد برهنت على الحقيقة التالية : إنّ للقراءة الألسنية قيمة لا تضاهى من حيث التقشف والدقة والصرامة . فهي تجبرنا على أن نظلّ محصورين داخل الحدود الصارمة للإمكانيات التعبيرية للّغة ، مع استبعاد كل المفترضات الصريحة والضمنية ، هذه المفترضات أو المسلّمات التي تضفيها أو تخلعها كل قراءة على النصّ . ولكننا سوف نرى كيف أن نصّا متميزا كسورة الفاتحة يمكن أن يجبرنا على فتح القراءة الألسنية بطريقة لا محدودة . وسوف يتضمّن مسارنا ثلاث مراحل . سوف نحدد أولا الشيء الذي سنقرؤه . ثم ننتقل إلى تنفيذ القراءة المعيّنة بالذات أو ما أسمّيه : اللحظة الألسنية ( أو اللغوية ) . وأخيرا سوف نتأمل قليلا في ما يمكن أن ندعوه ب « العلاقة النقدية » . - I ما هو الشيء الذي سنقرؤه ؟ تحديدات : إن التحديدات التي سندخلها هنا ليس لها إلا قيمة المواقع - المقترحات الكشفية أو الاستكشافية . وهي لا تزعم الارتباط بأية إبستمولوجيا جاهزة ، وإنما على العكس ، لقد اخترناها بسبب المنظورات التي تفتحها من أجل الانخراط في بحث عن الأسس الإبستمولوجية لتشكيل فكر ديني جدير باللحظة الراهنة : أي باليوم . ولهذا السبب نقول إنها لا تنطوي إلّا على قيمة استكشافية . نحن واعون ، في الواقع ، بالنواقص أو نقاط الضعف التي تعتري القراءة الألسنية ، وبخاصة عندما تطبّق على ما يدعى بالكتابات المقدسة . والأمر لا يتعلق أبدا بإخضاع القرآن .

--> - يعني أننا ننخرط في مشروع أنتربولوجي . بمعنى آخر ، إننا نريد أن نفهم ظاهرة التقديس في كل تجلياتها لدى الإنسان أينما كان . فالتديّن أو التعلّق بالمقدس ظاهرة أنتربولوجية ، أي إنسانية لا يخلو منها أي مجتمع بشري على وجه الأرض . ولكن تجلّياته تختلف من الأديان التوحيدية ، إلى الأديان البوذية والهندوسية ، إلى الأديان الإفريقية ، إلى أديان وادي الرافدين أو الأديان المصرية القديمة . . إلخ . وعلى الرغم من كل هذه الاختلافات ، فهناك جوهر واحد يجمع بينها ، هو ظاهرة التقديس . ألا يعني ذلك اختزال الدين والقضاء على خصوصيته وتعاليه أو تنزيهه ؟ هذه هي المعضلة . ( 1 ) انظر بشكل خاص الكتب التالية : أولا ، كتاب الباحث پ . بوشام : الإبداع والفصل : دراسة تفسيرية للفصل الأول من سفر التكوين : . P . 1970 ، Paris ، Genese la de ( l ) chapitre du exegetique separation . Etude et Creation : Beauchamp وثانيا ، كتاب الباحث ل . ماران : سيميائيات آلام المسيح : ، Paris ، passion la de Semiotique : L . Marin . 1971 وثالثا ، كتاب جماعي من تأليف رولان بارت وآخرين بعنوان : تفسير وتأويل : : . al et R . Barthes . 1971 ، Seuil ، Paris ، hermeneutique et Exegese